Frü­her diente das Mit­tel­meer dem Han­del und der zivi­len Schiff­fahrt. Das hat sich geän­dert. Heute kann das Mit­tel­meer, wenn es uns gelingt, es in das zurück­zu­ver­wan­deln, was es ein­mal war, eine herr­li­che Bade­wanne sein. Oder: Es wird zu einem Becken, in dem ein Kind in drei Zen­ti­me­ter tie­fem Was­ser ertrinkt. Lei­der bewahr­hei­tet sich inzwi­schen letz­tere Ver­mu­tung. Dass die­ses Meer, diese Ver­bin­dung – denn das Meer ist eine Ver­bin­dung – zu etwas Tren­nen­dem wird, ist ein Fre­vel gegen das Meer selbst; es erscheint mir wie eine Got­tes­läs­te­rung. Mei­nes Erach­tens liegt eine enorme Gefahr in der Art und Weise, wie die Staa­ten das Pro­blem der Migra­tion ange­hen. Das Abschot­ten der Gren­zen auf See wie an Land soll dafür sor­gen, sie unüber­wind­bar zu machen. Auf See bedeu­tet eine unüber­wind­bare Grenze in neun­zig Pro­zent der Fälle den Tod des­je­ni­gen, der sie zu über­win­den ver­sucht. Wenn ich von den vie­len Toten im Mit­tel­meer höre, muss ich immer an einen Satz von Aischy­los den­ken: „Die Lei­chen trei­ben in bran­den­der See.“ Dabei klingt „trei­ben“ fast harm­los für die Bru­ta­li­tät die­ses Bil­des. Heute ist das Meer förm­lich mit Lei­chen über­sät. Aber wie groß ist das Bewusst­sein all des­sen? Was fehlt, ist Mit­leid, Ver­ständ­nis für die ande­ren. Und das wäre am allernötigsten.

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